JUAN JULIO TORRES ESPíNDOLA

JUAN JULIO TORRES ESPíNDOLA

Al término del año 2008, bien vale la pena reconocer el trabajo de algunas personalidades, que lamentablemente no son reconocidos por las autoridades de nuestra Provincia o Región, que cuentan dentro de su trayectoria cultural, con obras y cualidades que dejan una huella indeleble en nuestra comunidad.

La cultura debe de ocupar realmente por su gran importancia en nuestra sociedad, el primer lugar en la atención de nuestras autoridades. El Gobierno Regional o las Municipalidades Provinciales o distritales de nuestra región deben de promover exhibiciones de artes plásticas, recitales o presentación de obras literarias de nuestros valores culturales, que muchas veces por falta de apoyo se ven obligados a emigrar en busca de un lugar donde sus sueños se cristalicen en una verdadera realidad y que valoren su trabajo.
Hoy con un sol que orgulloso resplandece bajo el cielo huachano, saludo el trabajo de mis hermanos artistas escultores, pintores, poetas o narradores, así como todas las sangres y voces culturales que emergen en pro de una verdadera identidad cultural de nuestros pueblos.
Al maestro Ancashino Juan Julio Torres Espíndola, a quien tuve el honor de conocer personalmente el día de ayer, va mi ferviente reconocimiento por su valioso y silencioso trabajo artistico. Con mucho beneplácito hoy presento parte de su basta producción plástica, para el conocimiento de los jóvenes y del público en general de mi hermosa tierra huachana.

Maestro Juan Julio Torres Espíndola, mostrandome fotos de sus obras plásticas.

La Sagrada Familia

El Pato

Su primer trabajo de artes plásticos fue hecho con una fracción de hueso de ballena, mide aproximadamente 45 cm.

En las Salinas de Huacho se encuentra su escultura que representa al Dios de la Sal, tallada en piedra caliza con un peso aproximado de 12 toneladas y una altura de 3.50 mt
Así mismo en la entrada de la Urbanización San Pedro donde radica, se encuentra una gruta edificada en piedra caliza y en su interior está la imagen de la Virgen Maria tallada en piedra pómez. (Madre Bondad)

CUSTODIA

Trabajo realizado con materiales recuperados, como plancha de acero blanco, chatarra de automóviles, base de un trofeo, semillas de un árbol y pepas de melocotón.
Representa la custodia donde se encuentra la hostia consagrada. Las semillas simbolizan el trigo, las pepas de melocotón, la vid o sea el pan y el vino.

EL HOMBRE Y EL VICIO

Tallado en piedra pómez de una sola pieza. Es de formación cerrada, para no dejar parte suelta o sobresalida que puedan fracturarse.
Representa un hombre caído en el vicio del cual no puede liberarse por falta de voluntad.
Mientras el hombre está enfermo y delgado, se puede apreciar como la serpiente que lo envuelve es robusta y fuerte.

LA FAMILIA

Esta obra de arte, está hecha de fragmentos de madera, raíces y concha de perlas. En la que se ha ensamblado guiándose figurativamente, para representar un hogar de una familia humana.
En la base se encuentra una hoja, que sirve de cobijo a todos los miembros de la familia. Es semejante a una barca frágil que navega por el océano de la vida, guiada por los padres que son timón y vela. En este caso las hojas lanceladas mas largas son las que representan al padre y a la madre.
La Rosa representa al amor, la paz en todos los momentos de la vida.

ALFA Y OMEGA

Esta obra de arte está tallada en el corazón de la madera de algarrobo, este material posee fibras ciclópeas, encontradas y cruzadas.
Además es de resistencia y dureza extrema, pues hace que el trabajo de modelado sea difícil, se debe de tener mucho cuidado al tallarlo, para no producir asilamientos accidentales e irreparables.

BRONCEÁNDOSE

Pintura que muestra la armonía de la belleza de la naturaleza del cielo, la mar, la tierra y la persona humana, en un día de sol esplendoroso.

¿TRAVESURAS DE QUIEN?

Dibujo con lápiz, que cuestiona al ¿dibujante? ¿Al viento? o ¿al que observa la figura?,

JUAN JULIO TORRES ESPíNDOLA:

Nació en Huaraz el 03 de setiembre de 1921. Egresado de la escuela de artes y oficios de Huaraz, se traslada en busca de trabajo a Paramonga, donde inicia un curso por correspondencia de ingeniería de fuerza motriz dictado por la National Schools de Los Ángeles, California. Trabajo en la sociedad Paramonga Ltda. En los años 1946 a 1976. En el año 1960 fue luego trasladado a la ciudad de Huacho donde laboró como superintendente en la planta de las Salinas (Álcalis Peruana) iniciando así la consolidación en el proceso de la modernización en la producción mecanizada de la Sal. Una vez jubilado, se dedica a las artes plásticas como un autodidacta, creando un estilo propio. Ha participado en exposiciones individuales y colectivas en las instituciones más importantes de Huacho, así como0 en Lima, (UNMSM). Por varios años sus obras estuvieron exhibiéndose en el museo de la Universidad José Faustino Sánchez Carrión de nuestra ciudad, en la actualidad se están presentando sus obras en la casa de la cultura, en la Av., Mariscal Castilla. Actualmente a sus 87 años de edad, don Juan Julio continúa creando y plasmando toda su pasión y espiritualidad en sus obras de arte.

Para cualquier consulta puede contactarse con el artista plástico en la Urb. San Pedro C- 16 Frente a la puerta de emergencia del Hospital Regional de Huacho. Teléfono 2391103

Pablo Neruda: Allende

Hace unos días recibí de parte de mi amigo y poeta Chileno Luis Aguilera este articulo de gran interés, que al leerlo vi por conveniente publicarlo en mi blog, es misión nuestra difundir la literatura de nuestros pueblos, pues para nosotros no existen fronteras que limiten nuestros escritos y pensamientos

Pablo Neruda: Allende

Por: Luis Eduardo Aguilera

Director Nacional Sociedad de Escritores de Chile

De los desiertos del salitre, de las minas submarinas del carbón, de las alturas terribles donde yace el cobre y lo extraen con trabajos inhumanos las manos de mi pueblo, surgió un movimiento liberador de magnitud grandiosa. Ese movimiento llevó a la presidencia de Chile a un hombre llamado Salvador Allende, para que realizara reformas y medidas de justicia inaplazables, para que rescatara nuestras riquezas nacionales de las garras extranjeras.

Donde estuvo, en los países más lejanos, los pueblos admiraron al presidente Allende y elogiaron el extraordinario pluralismo de nuestro gobierno. Jamás en la historia de la sede de las Naciones Unidas, en Nueva York, se escuchó una ovación como la que le brindaron al presidente de Chile los delegados de todo el mundo. Aquí en Chile se estaba construyendo, entre inmensas dificultades, una sociedad verdaderamente justa, elevada sobre la base de nuestra soberanía, de nuestro orgullo nacional, del heroísmo de los mejores habitantes de Chile. De nuestro lado, del lado de la revolución chilena, estaban la Constitución y la ley, la democracia y la esperanza.

Del otro lado no faltaba nada. Tenían arlequines y polichinelas, payasos a granel, terroristas de pistola y cadena, monjes falsos y militares degradados. Unos u otros daban vueltas en el carrusel del despecho. Iban tomados de la mano el fascista Jarpa con sus sobrinos de Patria y Libertad, dispuestos a romperles la cabeza y el alma a cuanto existe, con tal de recuperar la gran hacienda que ellos llamaban Chile. Junto con ellos, para amenizar la farándula, danzaba un gran banquero y bailarín, algo manchado de sangre; era el campeón de rumba González Videla, que rumbeando entregó hace tiempo su partido a los enemigos del pueblo. Ahora era Frei quien ofrecía su partido demócrata - cristiano a los mismos enemigos del pueblo, y bailaba además con el ex coronel Viaux, de cuya fechoría fue cómplice. Estos eran los principales artistas de la comedia. Tenían preparados los viveros del acaparamiento, los miguelitos, los garrotes y las mismas balas que ayer hirieron de muerte a nuestro pueblo en Iquique, en Ranquil, en Salvador, en Puerto Montt, en la José María Caro, en Frutillar, en Puente Alto y en tantos otros lugares. Los asesinos de Hernán Mery bailaban con naturalidad santurronamente. Se sentían ofendidos de que les reprocharan esos pequeños detalles.

Chile tiene una larga historia civil con pocas revoluciones y muchos gobiernos estables, conservadores y mediocres. Muchos presidentes chicos y sólo dos presidentes grandes: Balmaceda y Allende. Es curioso que los dos provinieran del mismo medio, de la burguesía adinerada, que aquí se hace llamar aristocracia. Como hombres de principios, empeñados en engrandecer un país empequeñecido por la mediocre oligarquía, los dos fueron conducidos a la muerte de la misma manera. Balmaceda fue llevado al suicidio por resistirse a entregar la riqueza salitrera a las compañías extranjeras.

Allende fue asesinado por haber nacionalizado la otra riqueza del subsuelo chileno, el cobre. En ambos casos la oligarquía chilena organizó revoluciones sangrientas. En ambos casos los militares hicieron jauría. Las compañías inglesas en la ocasión de Balmaceda, las norteamericanas en la ocasión de Allende, fomentaron y sufragaron estos movimientos militares.

En ambos casos las casas de los presidentes fueron desvalijadas por órdenes de nuestros distinguidos aristócratas. Los salones de Balmaceda fueron destruidos a hachazos. La casa de Allende, gracias al progreso del mundo, fue bombardeada desde el aire por nuestros heroicos aviadores. Sin embargo, estos dos hombres fueron muy diferentes. Balmaceda fue un orador cautivante. Tenía una complexión imperiosa que lo acercaba más al mando unipersonal. Estaba seguro de la elevación de sus propósitos. En todo instante se vió rodeado de enemigos. Su superioridad sobre el medio en que vivía era tan grande, y tan grande su soledad, que concluyó por reconcentrarse en sí mismo. El pueblo que debía ayudarle no existía como fuerza, es decir, no estaba organizado. Aquel presidente estaba condenado a conducirse como iluminado, como un soñador: un sueño de grandeza se quedó en sueño. Después de su asesinato, los rapaces mercaderes extranjeros y los parlamentarios criollos entraron en posesión del salitre: para los extranjeros, la propiedad y las concesiones; para los criollos las coimas. Recibidos los treinta dineros todo volvió a su normalidad. La sangre de unos cuantos miles de hombres del pueblo se secó pronto en los campos de batalla. Los obreros más explotados del mundo, los de las regiones del norte de Chile, no cesaron de producir inmensas cantidades de libras esterlinas para la City de Londres.

Allende nunca fue un gran orador. Y como estadista era un gobernante que consultaba todas sus medidas. Fue el antidictador, el demócrata principista hasta en los menores detalles. Le tocó un país que ya no era el pueblo bisoño de Balmaceda; encontró una clase obrera poderosa que sabía de qué se trataba. Allende era dirigente colectivo; un hombre que, sin salir de las clases populares, era un producto de la lucha de esas clases contra el estancamiento y la corrupción de sus explotadores. Por tales causas y razones, la obra de que realizó en tan corto tiempo es superior a la de Balmaceda; más aun, es la más importante en la historia de Chile. Sólo la nacionalización del cobre fue una empresa titánica, y muchos objetivos más se cumplieron bajo su gobierno de esencia colectiva.

Las obras y los hechos de Allende, de imborrable valor nacional, enfurecieron a los enemigos de nuestra liberación. El simbolismo trágico de esta crisis se revela en el bombardeo del Palacio de Gobierno; uno evoca la Blitz Krieg de la aviación nazi contra indefensas ciudades extranjeras, españolas, inglesas, rusas; ahora sucedía el mismo crimen en Chile; pilotos chilenos atacaban en picada el palacio que durante siglos fue el centro de la vida civil del país.

Escribo estas rápidas líneas para mis memorias a sólo tres días de los hechos incalificables que llevaron a la muerte de mi gran compañero el presidente Allende. Su asesinato se mantuvo en silencio; fue enterrado secretamente; sólo a su viuda le fue permitido acompañar aquel inmortal cadáver. La versión de los agresores es que hallaron su cuerpo inerte, con muestras de visible suicidio. La versión que ha sido publicada en el extranjero es diferente. A reglón seguido del bombardeo aéreo entraron en acción los tanques, muchos tanques, a luchar intrépidamente contra un solo hombre: el Presidente de la República de Chile, Salvador Allende, que los esperaba en su gabinete, sin más compañía que su corazón, envuelto en humo y llamas.

Tenían que aprovechar una ocasión tan bella. Había que ametrallarlo porque nunca renunciaría a su cargo. Aquel cuerpo fue enterrado secretamente en un sitio cualquiera. Aquel cadáver que marchó a la sepultura acompañado por una sola mujer que llevaba en sí misma todo el dolor del mundo, aquella gloriosa figura muerta iba acribillada y despedazada por las balas de las metralletas de los soldados de Chile, que otra vez habían traicionado a Chile.

"Confieso que he vivido". Chile, 14 de septiembre de 1973

http://www.luiseaguilera.blogspot.com/

Luis E. Aguilera Director Nacional Sociedad de Escritores de Chile

Presidente Sociedad de Escritores de Chile (SECH)

Filial Región de Gabriela Mistral-Coquimbo

PEDRO HUILCA TECSE...!PRESENTE!

TESTAMENTO POLÍTICO DE PEDRO HUILCA TRES DÍAS ANTES
DE SU ASESINATO:

Este fue el último mensaje que dirigió a su pueblo, a los miles de peruanos que veían como sus derechos laborales eran pisoteados por un gobierno dictador y prepotente. El sueño de conformar la “Central Única de Trabajadores del Perú” quedo ahí, la idea nacionalista y de reivindicación social en bien de los trabajadores olvidados por el régimen, termino en el distrito de los Olivos de Lima el 18 de diciembre de 1992, con el cobarde asesinato de su gestor, el compañero Pedro Huilca Tecse secretario general de la Central General de Trabajadores del Perú (CGTP)


”LUCHAMOS POR UNA CAUSA SUPERIOR A NUESTRA VIDAS”
(15/12/1992)

En los últimos días, el ingeniero Alberto Fujimori, en nombre del gobierno de facto que preside,enfiló todo el peso de su agresividad y de su odio contra los trabajadores, el movimiento sindical y popular y las fuerzas progresistas y democráticas de la sociedad. Aplicando la política de confrontación –y hacienda honor sin duda a sus viejos ancestros las antiguas camarillas guerreristas niponas-, desconoció, en el pasado reciente, el derecho de los trabajadores a la negociación Colectiva, a la Organización Sindical y a la huelga, vulnerando expresas disposiciones constitucionales y violando abiertamente convenios internacionales de la OIT – como el Convenio 87 y el Convenio 98- reconocidos oficialmente por el Estado Peruano.
Persistiendo en esa línea, atacó groseramente los mecanismos de la Seguridad Social, agredió al IPSS, y promovió –en beneficio directo de los grandes monopolios nacionales y extranjeros que trafican con la salud- la quiebra de los sistemas de atención hospitalaria y de pensiones, para consolidar las AFP, experiencia chilena de dudosa eficacia. Más recientemente, y en vísperas del CADE 92 –seguramente para ganar el aplauso de los empresarios- promulgó una nueva ley de “flexibilización” del empleo, y mediante la cual arrasó los últimos vestigios de estabilidad en el trabajo. Y en ese mismo espíritu, precisamente en el contexto de su intervención en el CADE, dijo a los “señores empresarios” con soberbia tonante y desafío, que éste “ya no es el país donde mandan las cúpulas de la CGTP”. Deplorable conducta la del ingeniero Fujimori que hace apenas 30 meses –en junio de 1990- buscó a las “cúpulas sindicales” para pedirles el apoyo electoral y el voto por su candidatura en los comicios nacionales de ese período. Deplorable también porque lo dijo no ante un auditorio de trabajadores que hubiera podido responder en la forma apropiada su grosero desafío- sino ante los empresarios, a los que gusta adular para que se sometan a su “Programa Económico” con el mismo servilismo lacayuno con el que él se ha sometido a las recetas anti peruanas del Fondo Monetario Internacional. Y deplorable porque no hizo sino reflejar la mentalidad belicosa de quien se siente siempre en Guerra, pero no tiene valor para afrontarla, y que corre a refugio seguro para ponerse a salvo cuando se agudizan las tensiones en el país.
Al ingeniero Fujimori la CGTP le responde que nunca en el Perú “han mandado las cúpulas de la CGTP”. Nunca, en primer lugar, ha habido en el Perú un gobierno en el que los trabajadores hayamos asumido la capacidad de decisión. Por el contrario, todos los gobiernos –unos más, otros menos- han aplicado la política de opresión de la clase dominante y han actuado en beneficio de los poderosos y en contra de los trabajadores. Por esa política –la de la “vieja oligarquía envilecida” como la llamara Velasco Alvarado-, es que el Perú vive una profunda y dramática Crisis.
De ella no somos en absoluto responsables los trabajadores, como no es culpable el pueblo, pauperizado y sometido; sino los gobernantes incluido Fujimori- que en forma sucesiva han aplicado “programas económicos reactivadores” y, “paquetes de medidas” para “salir de la crisis” hundiendo cada vez mas al Perú en el pantano de la miseria, de la corrupción y de la dependencia. Nunca, en Segundo lugar, la CGTP ha mantenido “cúpulas”, sino núcleos dirigentes integrados por probados luchadores que han combatido con firmeza en defensa de los intereses del pueblo en todos los terrenos. Por eso la CGTP ha sido –y sigue siendo- la esperanza de millares de peruanos y un baluarte en la lucha por los grandes ideales nacionales. Gracias a la CGTP, en efecto, pudo conocer el país transformaciones estructurales que mejoraron objetivamente la vida de los peruanos. Y gracias también a la lucha heroica de los trabajadores, pudieron las fuerzas democráticas de nuestro país, acabar con la dictadura militar reaccionaria de Morales Bermúdez, como lo atestigua la histórica jornada del 19 de Julio de 1977.
El ingeniero Fujimori, en tercer lugar, no tiene razón valedera para arguírla contra la CGTP. No es por odio a la “cúpula” de la CGTP que elimina los puestos de trabajo, que quiebra las empresas privadas y remata las públicas; que reduce al mínimo la pensión de los jubilados; Que desconoce las leyes laborales; que recluye a destacados jefes militares con delincuentes y terroristas, y la tortura; que apalea a modestos vendedores ambulantes en las calles de Lima.
No. No es por odio a “las cúpulas sindicales” que hace eso. Es porque desprecia a los peruano, a los que considera holgazanes, indisciplinados y poco productivos, incapaces de someterse –como ciertos nipones- a los designios del Emperador. El ingeniero Fujimori debiera saber que los dirigentes de la CGTP no nos “apoderamos” del gobierno en los sindicatos. No desconocemos ni dejamos de lado los Estatutos de la Central nuestra Constitución-; ni disolvemos la Asamblea de delegados ante la cual debemos rendir cuenta de nuestros actos; ni eliminamos los órganos de control sindical, para impedir que nos fiscalicen; ni nombramos”a dedo”. Haría bien en aprender un poco de Democracia verdadera el ingeniero Fujimori, antes de hablar de ella al país al que sistemáticamente engaña, después de que desconociera la Constitución del Estado, disolviera el congreso Nacional, liquidara los órganos de control, manipulara groseramente las recientes elecciones del 22 de noviembre e impusiera un régimen en el que, por su propia decisión, él se ha convertido en Señor de Honras y Bienes, tomándose la libertad de decir quién es inocente, y quién es culpable en el Perú. Y haría bien en comprender que no se puede gobernar el país con diatribas; que no se puede ser soberbio y grosero ante los trabajadores y genuflexión y servil ante el capital financiero; que no se puede arrasar conquistas y derechos que fueron ganados con la sangre de los mártires sin derramar nueva sangre; que no se debe usar la guillotina contra los adversarios si no se quiere, después, ser arrastrado al cadalso.
Con toda firmeza nosotros, los dirigentes de la CGTP y los representantes de los trabajadores le aseguramos al ingeniero Fujimori que no le tememos. No tememos ni a sus exabruptos, ni a sus bravatas. No tememos a sus ataques arteros, ni a su paranoia creciente. Por encima de nuestra libertad personal y aun de nuestras vidas, está la causa por la que luchamos, que sobrevivirá, sin duda alguna, al ingeniero Fujimori y a todos sus serviles y obsecuentes portavoces. Nosotros somos peruanos. Vivimos en el país en el que nacimos y queremos. Forjamos la riqueza del Perú
Con nuestras manos. Recogemos la cosecha de la tierra. Trabajamos honradamente para mantener a nuestros hijos y dejarles en herencia orgullo y dignidad. Rendimos culto a nuestros héroes y a nuestros antepasados, a nuestra historia, a los que lucharon por nuestra patria y por nuestra clase. Nos inclinamos ante la fuerza del pueblo, pero no doblamos la cerviz ante la espada de los emperadores. En el pasado –bien vale la pena recordarlo- otros trataron vanamente de doblegarnos, someternos y humillarnos. Nos privaron de la libertad muchas veces, pero nunca lograron quitarnos el coraje. Segaron la vida de nuestros mejores hijos, pero seguimos adelante porque el vientre del pueblo es vientre fecundo, y nuevos hijos aparecieron para tomar en sus manos nuestras banderas de lucha. En cada combate, nosotros mismos recogimos las experiencias de una historia que nos pertenece que nunca tomamos de prestado y que nunca supimos defraudar. Sin alardes y sin aspavientos, respondemos entonces a las bravatas y a las amenazas de quienes hoy son fuertes, pero que no tienen razón, ni derecho para actuar en contra del pueblo. A ellos les decimos con claridad y con firmeza que nos mantendremos en nuestro puesto de combate, a pie firme, como lo hicieran antes José Carlos Mariátegui, Ramón Castilla, Andrés Avelino Cáceres, Francisco Bolognesi, Miguel Grau o Túpac Amaru. Con el ejemplo de los peruanos que lucharon antes que nosotros por las mismas causas por las que combatimos nosotros, superaremos ese instante gris y amargo en el que se impone la soberbia basada en la fuerza y el terror. Sólo así será realmente posible forjar “un país más democrático, y en consecuencia más justo” –lo decimos tomando justamente las últimas palabras del ingeniero Fujimori ante el reciente CADE. No tenemos duda que en las difíciles y duras jornadas que se avecinan, contaremos con el respaldo masivo y consecuente del pueblo, con el apoyo de las fuerzas democráticas de la sociedad, con la adhesión de los núcleos progresistas del país, que aspiran a construir una sociedad mejor, y que nos ayudarán a combatir no por privilegios personales, sino por derechos populares conculcados por quien recibió del Perú solo benévola acogida, otorgada a él y a su familia, gracias al ánimo solidario que caracteriza a los peruanos.
La CGTP, que repudia y rechaza esta ofensiva, llama a estas fuerzas a buscar la unidad, a concertar políticas comunes, a promover la solidaridad más amplia, a superar los viejos entrampamientos heredados del sectarismo y el hegemonismo, a salir adelante en una lucha en la que se juega el destino del país. Y en la que, sin duda alguna, millones de peruanos tiene fincada su esperanza.
Lima, 15 de diciembre de 1992
PEDRO HUILCA TECSE
Secretario General de la CGTP

foto cortesia del compañero Rubén Olivares Zuñiga.

Nació en el Cusco, el 4 de diciembre de 1949. Apenas egresado del colegio, debió afrontar la responsabilidad de contribuir en el sostenimiento de su modesto hogar y empezó a trabajar como obrero de construcción civil. A los 19 años ya era dirigente de base de su sindicato y poco después fue elegido Secretario General de la Base Departamental del Cusco. Desde allí se proyectó a la Secretaría General de la Federación Departamental de Trabajadores, de su región natal, cargo que ejerció entre 1976 y 1978. Posteriormente, y por 12 años consecutivos, Huilca asumió el cargo de Secretario Nacional de la Federación Nacional de Trabajadores de Construcción Civil.Desde 1981 ocupó diversos cargos diligénciales en la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP), hasta que en su décimo Congreso Nacional, realizado en marzo de 1992, fue elegido Secretario General de dicha agrupación. Antes había sido Secretario General de la Federación Latinoamericana de Trabajadores de Edificaciones en Madera y Materiales de Construcción – FLEMACON, e integró el directorio del Banco de la Vivienda y del Instituto Peruano de Seguridad Social, en representación de los trabajadores.Uno de sus rasgos distintivos fue su gran apertura al diálogo. Esta conducta le permitió mantener un diálogo fluido con los directivos de la Cámara Peruana de la Construcción - CAPECO, de la Confederación de Instituciones de la Empresa Privada – CONFIEP y con diversas autoridades gubernamentales. Su disposición no fue bien vista por Sendero Luminoso, que debido a ello calificó al dirigente como «revisionista».

Líder de la Clase Obrera

Quisieron acabar con todo,
Reinar pensaron para siempre
Conformando un comando de élite,
Eliminando a los que no pudieron
Comprarle su conciencia, ni lavarles la mente.

Años de terror y genocidio
De vergüenza y corrupción,
Con los poderes del estado intervenidos
Para facilitar, los crímenes del dictador.

Pensaron acabar con los sindicatos
Matando a su líder “Pedro Huilca Tecse”
Sin pensar siquiera que la muerte
No es, ni será el fin de la clase obrera.

Pedro Huilca Tecse ha muerto,
Lo mataron unos hijos de perra
Para cumplir con los pedidos que hicieran
La cúpula mafiosa, que al Perú
Han dejado en la quiebra.

Construcción civil fue su trinchera,
En la C.G.T.P. dirigente de primera,
Luchador social, dirigente sindical
Fiel a sus principios, nunca renunció a ellas.

Sindicalista combativo y gran amigo
“Pedro Huilca Tecse” estará siempre presente
en el corazón y la mente del hombre combatiente
que lucha por sus principios y derechos,
aunque le persiga la muerte.

Julio Solórzano Murga

Carlos Zegarra Talavera:

Carlos Zegarra Talavera:

Nació en al ciudad de Huacho él 28 de octubre de 1932, siendo sus padres don Primitivo Zegarra Borda y doña Marcelina Talavera Garrido. Estudio su primaria en el centro educativo Nº 413 y sus estudios secundarios los realizo en el C.E Tarapacá en la capital de la República, contrajo nupcias con la dama Magdalena Nelson Núñez con quien procrearon cuatro hijos. Laboro por muchos años en Industrias Pacocha S.A. donde se jubilo. Periodista, compositor, deportista y Artista: Como Periodista se dedica al trabajo radial y escrito, se inicia en 1956 como corresponsal deportivo de Radio Libertad de Lima junto a Luis Pizarro Cerrón, Radio Central y Radio Miraflores.

En Huacho laboró en emisoras como: Éxito, Huacho, Universal y Cosmos.
Como Compositor es autor de varios temas criollos algunos con su hermano donde destacan: “ Tu Cariño”, “Eterna Ilusión”, “Que Viva Huacho”(todos valses), “Tonterías”(bolero), “ Sin Esperanza”, “ Domingo en Huacho”, “ Triste Recuerdo”, “ Ultima Hora”, “ Tierra Ideal”, “ Amargo Destino”, “ A Huaura”, “ Amada Lidia”, “ Pilar”, “ Alma Mía”, “ Pensamiento”, “ El Brequerito” y “Mis Universo”. Grabo para los sellos discográficos como: Sono Radio, Mag, Virrey, también incursiono como interprete en el trío los Palmeños, con Oscar del Carmen e Ismael Flores. Los Latinos del Perú con Hugo Maresca y Oscar del Carmen, o el Dúo Los Hermanos Zegarra Talavera con su hermano Eusebio.

Como Deportista participa en equipos de fútbol como el “Juvenil Bolívar”, “ San Cristóbal”, “ Sport Bolívar”, Sport Nor Este”, “ Alianza Surquillo” de Lima y fue socio fundador del Club Juventud La Palma de Huacho.
Como Artista trabajo en el circo internacional Colombiano “Royal Dumbar Circus”, fue artista secundario en las películas “La Lunareja” producción Peruano- Argentino, “Armiño Negro” producción Peruano – Argentino, “Seguiré tus Pasos” producción Peruano- Mexicano, rodado en la hacienda de Rontoy junto al padre Mujica.

Carlos Zegarra Talavera fue director del programa cultural numero uno en toda la provincia de Huaura (antes Chancay) “Acuarelas del Perú y del Mundo” que se trasmitía todos los domingos por radio Cosmos de 7 a 9 de la noche. Acucioso Investigador que trabajo en el diario 20 de Agosto del Callao, La Tribuna, La Tercera, La Crónica y el Comercio de nuestra capital.

Como historiador ha clasificado gran parte de la historia de Huacho, sus investigaciones lo llevaron a descubrir en el arenal del cerro colorado piezas óseas de un mastodonte de 8 a 12 metros de altura, los mismos que se encuentran actualmente en el museo de sitio en Huaura, así mismo es autor de valiosas crónicas en diferentes medios periodísticos de Huacho como: “ Síntesis Histórica de Huaura”, “ Proclamación de la Independencia”, “ Acciones de San Martín en Huaura” y “ Fundación de Huaura”(Ultimas Noticias 14/11/94). “Apuntes Históricos de la Provincia de Chancay”, “Don Ernesto Ausejo Pintado y Julio B. La Rosa Canales crearon el escudo de Huacho”(Acuarelas del Perú y del Mundo 06/ 06/80), “ Huaura Cuna de la Independencia”(24/11/94), “Hace 461 años: Fernando Pizarro descubrió nuestros Valles”, “ Tejiendo Sombreros Primeros en América”, “ En Noviembre de 1966 Murió la primera Catedral de Huacho”, “Huacho... 423 años de Fundación Española”, “ El Distrito de Chancay y su fundación Española”, “ Huacho y el mes de Noviembre”, “ Fósiles prehistóricos hallan cerca de Huacho” (La Crónica 23/01/86), “ Restos fósiles de enorme animal prehistóricos descubren en Huacho”(La República 13/01/83).

Carlos Zegarra Talavera falleció el 29 de Enero de 1999 en la ciudad de Huacho a la edad de 67 años.

“Lucharé hasta el fin de mis días, para que los pueblos oprimidos e iletrados del mundo, se nutran con la sabia de los pensamientos y riqueza intelectual que nos dan las ideas de las armas populares, consistentes en los buenos libros, porque educar al pueblo es pleitesía al soberano. La memoria es le único paraíso del que no quisiera ser expulsado, porque ahora duermo en el jardín donde mis libros son las hojas y compañía es el árbol” C.Z.T.

POESIA QUECHUA

Nuestras primeras representaciones poéticas tuvieron como medio de expresión a la gran riqueza y dulzura de una lengua autóctona como el quechua, apta para las ceremonias oficiales y populares entre los antiguos peruanos. Elevando las manifestaciones más delicadas del sentimiento y la comunicación de los pensamientos puros, pues con ella los Incas se manifestaban con humana ternura y sobria alegría tanto así en su lirica como en su prosa. En la actualidad en las regiones andinas de nuestro Perú, se sigue con estas prácticas literarias, que debemos difundir ya que es parte importante de nuestra identidad nacional.

Jarawi

Caylla llapy
puñunqui
chaupituta
samusac

(Recop. Inca Garcilaso de la Vega)

Traducción

Al cantico
dormirás
medianoche
yo vendré


Urpy

Huc urpichatan
uyhukurkani
llapan sonquywan
cuyakurkano
chaymi kamanqja
ripucullasqja
mana imatapas
piñachiskapti.

Traducción

Una paloma
yo he criado
con todo el alma
la he querido
por eso ahora
me abandona
sin que le diera
ningún motivo.

POESÍA QUECHUA ACTUAL:

"ÑAK AREQ LLANK AQKUNA"

Ñataq chayamunña, chayqa ancha sumaq
Punchayninchis
Khumpakuna qowasqanchis sinchi
Yawarwas llallispa

Wañuy seqoywan atispaqa
Wajchayacheqjunamanta pitispa
Atún auqa watakunapi

Teqsimuyuntinpi yuyarishanku askha
Hunu llankaqkuna
Kay sami punchayninchista; Yuyal
Hapinanchis pachanaña
Ancha penqaypiñam tiyashunchis
Millay mosqoypi hina
PITIYCHIS LLAPAYKICHIS
MATEQ WASKHARTA!!

Autor: Antenor Peralta


“SUFRIDOS TRABAJADORES”

Pues ya llegó aquí nuestro día victorioso
Legado por luchadores,
Con sangre valiente logrado, con muerte
En horca conseguido

Arrancado a explotadores en años de
Lucha pasado

En todo el mundo recuerdan millones de
Trabajadores éste día tan dichoso;
Precioso es el tema de conciencia

En extrema vergüenza ya vivimos como
En horrible pesadilla

¡DESPERTAD TRABAJADORES!
¡ROMPED LAS CADENAS QUE OS OPRIME!


"RIJCH´ ARIYCHIS”

Rijchariychis, inkakumaq churinkuma
Qapariychis
Qhawayniykichista muyurichiychis
Matiykichista allintahowarispa,
Qapariyniykichis uyarikuchun tukuy
Llaqtakunapi

Illarimunñan mosaq punchau tayta
Intipas kusirikunmi
Qankunata kusita rikuspa, Aswan allinta
Kamchamusca
Tawantinsuyo naupaq allin kausaypi Hina


Autor: Antenor Peralta


"DESPERTAD"

¡Despertad! Hijos de los Inkas, ¡Gritad!
Voltead vuestras miradas con la frente
Bien en alto
Que vuestros gritos se escuchen en todos
Los pueblos del mundo

Va amaneciendo el nuevo día, nuestro
Padre sol os saluda al verlos aquí
Reunidos,
Luciendo cual radiantes rayos como en
Tiempos buenos,
Del Tawantinsuyu;



"YARQAY WAÑUCHIY"

Jukpa suyaymnwanmi
yarqaymanta ñakarin IIaqta
miyu ukuchakunapa kawsanpi

Yarqayqa wañunqa
mana apuyuq
mana wakchayuq
mana supayniyuq
musuq chipipipiq IIaqtapim

Yarqayqa wañunqa
IIapallanchik sisi uru hina
papata tarpuspanchik
kusi kusisqa tusuptinchikmi

Yarqayqa wañunqa
mama pacha
puka sarata IIapanchikpaq
waytachiptinmi
chirimuya wawakunapa
Animankuta miskichiptinmi;
IIapanchik huk mana rikuy atipana
quinir chakrata
musquptinchikmi;
IIapallan IIankaqkuna
huk manma tukuq muyaman
pachata tikraptinkum


Autor: Alberto Quispe Olante


"DERROTA DEL HOMBRE"


El pueblo sufre de hambre
con la paciencia de Job
por culpa de los pericotes venenosos

El hombre morirá
en un pueblo nuevo y resplandeciente
sin ricos
sin pobres
sin demonios

El hambre morirá
cuando todos como hormigas
sembrando la papa
bailemos muy alegres

El hambre morirá
cuando la madre tierra
haga florecer el maiz colorado
para todos;
cuando la chirimoya endulce
las almas de los niños;
cuando todos soñemos
en una infinita
chacra verde;
cuando todos los trabajadores
transformen el mundo
en un jardin eterno.

Poesía Quechua “A los cuatro vientos” o “Sumaq Qheswa Harawi”. Reseña del video: "Es un breve poema que se maravilla del gran misterio que es la vida y su reverencia por ella; enteramente en quechua declamado por su autor, allá por 1993. El compositor es natural de un bello paraje verde, Chinchaipujio-Qosqo, con una asombroso dominio del idioma quechua y sensibilidad incomparable. La música es del folklorista boliviano radicado en U.S.A Gonzalo Vargas natural de Tapacari, Cochabamba".



Letra del poema:
AYLLUQ RURUN

Aylluq rurun mizk`i mikhuy
weqeq yakunwan qarpasqa,
sirk'a yawarwan qespisqa.
Qanpin sut'i nanay purin,
llaqta aylluq para weqen!.

Ay apullay!,.. Pachamama
wañuq sonqo rikch'arichiq,
Qoyllurpa akchin murk'iriq
Atipachiy kay kallpa ñawita
willkasqa sonqo yurinanpaq.

Ischhuq schhullan waynakuna
wayrariqtin ch'usaq tukuq,
toqachuq sonqon sipaskuna
raurariqtin q'osñi tukuq,
qhaswa chawpipi muhuchakuq
mukmu t'ika qholla mikhuy.

Aylluq rurun wayna, sipas.
Maymi waylluq sonqoikichis?
Ay urpillay ch'usaq q'esa !
qaynamanta wañuyman karqan,
mana q'oyti sonqo runakunata
rikuspa, llakipi kawsanaypa.

Phutiq mukmu, misk'i mikhuy
pantay ñanpa t'ikrachasqan,
q'achu ch'uñuta millakuspa,
qholla mut'ita qonqay atiq.
Manachu ñawiykita kichariwaq
llaqtaq sonqonpi k'anchaspa
wiñay kusikuy llanllananpaq,

Ari,... Cheqaqta chaywanqa,
achhanqaraymi suni waytanman,
pachak waranqa phanchiyninpi
mana hayk'aq yawarta waqaspa.
Aylluq rurun mizk'i mikhuy!..