Baguazo. Las muertes se produjeron al sofocarse la protesta indígena amazónica..
Escribe:
Balance. Al 60% del juicio oral por caso Curva del
Diablo, la fiscalía no ha probado su acusación. Y sobre los casos Estación 6 y
Mayor Bazán, ni siquiera se ha pronunciado.
Resulta lamentable tener que repetir cada 5 de
junio que los causantes de la muerte de 22 policías y 10 civiles, además de la
desaparición de un efectivo del orden, a raíz del "Baguazo", aún no
se han identificado.
Hace seis años estas personas perdieron la vida durante el sofocamiento
de la protesta indígena amazónica contra un conjunto de leyes que el gobierno
de Alan García había emitido y que afectaba gravemente sus derechos colectivos.
El 14 de mayo del año pasado se inició el proceso por el caso denominado
Curva del Diablo. Al sesenta por ciento de avance del juicio oral, la defensa
de los 52 acusados –uno falleció– viene demostrando que ninguno de los
procesados utilizó arma de fuego aquella mañana de junio del año 2009.
Este hecho fue determinado con una pericia de absorción atómica a la que fueron
sometidos al día siguiente de ser capturados.
Se ha demostrado también que la mayoría de los procesados fueron
intervenidos sin flagrancia de delito. Así, la acusación del Ministerio Público
va quedando sin sustento.
Entonces, si esto sigue así, está cantado que los acusados
de homicidio serán absueltos. Y quedará la pregunta: ¿quién o quiénes son los
responsables de la muerte de los 12 policías en la Curva del Diablo?
Llama también la atención que el caso Estación 6,
donde murieron diez policías, no tenga dictamen fiscal ni a favor de la
acusación ni por el archivamiento.
Otro caso que el Poder Judicial tampoco ha iniciado
es el referido a la desaparición del mayor PNP Felipe Bazán Soles en la Curva
del Diablo. La Policía Nacional se rindió después de buscarlo infructuosamente
durante varios meses.
Sigue pendiente el derecho de la familia Bazán a que se encuentren los
restos del agente y se señale al o los responsables de su desaparición.
Incluir a cabanillas
Hay un cuarto caso abierto contra ocho policías, entre ellos los
generales José Armando Sánchez Farfán, Luis Muguruza Delgado y Javier Uribe
Altamirano, por los delitos de homicidio calificado, lesiones graves y lesiones
leves.
El abogado del Instituto de Defensa Legal (IDL), Juan José Quispe,
informó que han presentado un escrito en el que se solicita al juez y al
Ministerio Público que también se incorpore en el proceso a Mercedes
Cabanillas, ministra del Interior de entonces.
El pedido está basado en el memorándum múltiple 711-2009-DIRGEN PNP,
donde el director de la Policía dispone que el general Muguruza informe cómo
van las cosas en la Curva del Diablo para conocimiento y toma de decisiones del
comando y de la ex ministra.
"Este documento echa por los suelos la versión
de la señora Cabanillas. Existen elementos graves, pero el Poder Judicial de
Amazonas no se pronuncia. Nosotros vamos a denunciar a los magistrados. Ellos
tienen que pronunciarse positiva o negativamente, pero ahora dicen que ya acabó
la etapa de instrucción y que deben remitirse los actuados a la Fiscalía
Superior para que emita dictamen", protestó.
A seis años del "baguazo" los
responsables políticos del genocidio de 23 policías siguen sin ser juzgados
Este 5 de junio se cumplen seis años de los
trágicos sucesos de Bagua en los que perdieron la vida 33 personas y una nunca
apareció
Ideele Revista Nº 23
1. Lo que sucedió
En 2008 Alan García, aprovechando facultades
extraordinarias concedidas por el Congreso para adecuar la legislación peruana
al Tratado de Libre Comercio (TLC) con los Estados Unidos, dio 101 decretos. La
población indígena de la Amazonía consideró lesivos 12 de ellos, pues creaban
las condiciones para despojarlos del acceso a los bosques, a las tierras y al
agua; además, no se consideraban las previsiones suficientes para evitar que
las actividades extractivas dañaran el medio ambiente.
En tales circunstancias, la Asociación Inter Étnica
de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), la organización que agrupa a 65 de
sus federaciones, que representan a 1.500 comunidades, buscó el diálogo con el
gobierno. Al no obtener respuesta, realizaron un primer paro en agosto del
2008, lo que trajo como resultado la derogación de dos de los decretos y el
compromiso del Congreso de estudiar los restantes mediante una comisión
multipartidaria.
La Comisión del Congreso determinó que los
indígenas tenían razón y que los decretos colisionaban con la Constitución, y
recomendó su derogatoria. Pero como los apristas tenían el control del
Parlamento, demoraron la referida derogatoria. Por eso, el 9 de abril del 2009,
luego de 7 meses de espera paciente, se produjo un segundo paro amazónico,
acatado en toda la Amazonía por el conjunto de etnias indígenas. El gobierno,
con la ayuda de los medios de comunicación (que invisibilizaron la protesta),
buscó un triunfo por cansancio. Pero la buena organización indígena (demostró
una capacidad de articulación y movilización ordenada pocas veces vista en el
país) permitió mantener la medida por cerca de 55 días.
Finalmente, cuando el Congreso derogó dos decretos
más, los indígenas decidieron levantar la medida provisionalmente y anunciaron
que lo harían a las 10 de la mañana del 5 de junio. Así las cosas, el gobierno,
a pesar de que estaba enterado de tal anuncio, ordenó el desalojo violento a
las 5 de la mañana del mismo día. Su objetivo era escarmentar a quienes Alan
García había llamado “ciudadanos de segunda” días antes.
Como resultado de los enfrentamientos en la llamada “Curva del Diablo” fallecieron 11 policías, 4 indígenas y 4 mestizos, y fue dado por desaparecido el mayor Felipe Bazán.
La arremetida policial motivó la protesta de las poblaciones de Jaén, Bagua y Utcubamba, y en esos disturbios fallecieron dos personas más. Los heridos —muchos de ellos de bala— también fueron numerosos (más de 200). Por otro lado, cuando se enteraron del violento operativo contra sus hermanos indígenas presentes en la Estación 6 de PetroPerú (Imacita), ese mismo día (cerca de las 3 p.m.) asesinaron a mansalva a 12 policías que estaban desarmados. Una fatal descoordinación entre el Ejército y la Policía impidió evacuarlos a tiempo. Como se dijo en esa oportunidad, “ninguna defensa de derechos autoriza quitar la vida a nadie”.
Como resultado de los enfrentamientos en la llamada “Curva del Diablo” fallecieron 11 policías, 4 indígenas y 4 mestizos, y fue dado por desaparecido el mayor Felipe Bazán.
La arremetida policial motivó la protesta de las poblaciones de Jaén, Bagua y Utcubamba, y en esos disturbios fallecieron dos personas más. Los heridos —muchos de ellos de bala— también fueron numerosos (más de 200). Por otro lado, cuando se enteraron del violento operativo contra sus hermanos indígenas presentes en la Estación 6 de PetroPerú (Imacita), ese mismo día (cerca de las 3 p.m.) asesinaron a mansalva a 12 policías que estaban desarmados. Una fatal descoordinación entre el Ejército y la Policía impidió evacuarlos a tiempo. Como se dijo en esa oportunidad, “ninguna defensa de derechos autoriza quitar la vida a nadie”.
Los hechos provocaron la condena nacional e
internacional al régimen aprista, al que se acusó de una pésima conducción del
conflicto, y así se generó una masiva solidaridad con los indígenas de parte de
universidades, gremios, gobiernos regionales, colegios profesionales, ONG
(nacionales e internacionales) y otras organizaciones de la sociedad civil.
Todos respaldaron los justos reclamos indígenas y criticaron el proceder
gubernamental, sobre todo por haber generado un verdadero escenario de guerra,
de lo que dieron fe en ese entonces los medios de comunicación de la zona y el
personal de los hospitales de Bagua y Utcubamba.
Nunca se había visto en el país tanto
reconocimiento de la población amazónica por sectores tan diversos. Una
encuesta nacional de Ipsos-Apoyo señaló que el 92% de la población apoyaba a
los indígenas. Esto obligó al gobierno a parar la represión y establecer cuatro
mesas de diálogo: una para investigar lo sucedido en el desde entonces llamado
“Baguazo” (Mesa 1); otra para ver los decretos pendientes de derogatoria: 994,
1020, 1080, 1089, 1081, 1083, 1060 y 995 (Mesa 2); la tercera para evaluar la
implementación de la consulta previa; y la cuarta para trabajar una Propuesta
Nacional de Desarrollo Amazónico.
2. La responsabilidad por lo que sucedió
El Congreso nombró una comisión investigadora que produjo cuatro informes, y la Mesa 1 elaboró otros dos. Los seis informes coincidieron en que a la base de lo sucedido estaba la gran deuda que tiene el Perú con las poblaciones indígenas amazónicas, secularmente dejadas de lado y cuyos derechos pocas veces han sido tomados en cuenta. Y también coincidieron en que el operativo policial de desalojo fue mal ejecutado. Además, salvo el informe del APRA, todos encontraron responsabilidad política por lo sucedido en Mercedes Cabanillas, entonces ministra del Interior.
El Congreso nombró una comisión investigadora que produjo cuatro informes, y la Mesa 1 elaboró otros dos. Los seis informes coincidieron en que a la base de lo sucedido estaba la gran deuda que tiene el Perú con las poblaciones indígenas amazónicas, secularmente dejadas de lado y cuyos derechos pocas veces han sido tomados en cuenta. Y también coincidieron en que el operativo policial de desalojo fue mal ejecutado. Además, salvo el informe del APRA, todos encontraron responsabilidad política por lo sucedido en Mercedes Cabanillas, entonces ministra del Interior.
Cuatro de los informes
(Manacés-Gómez, Lombardi, Isla y el de mayoría del Congreso) daban la razón a
los indígenas en lo que concernía a su demanda de derogatoria de los decretos
dados por el gobierno, no solo por haber excedido las facultades que le
concedió el Congreso al Ejecutivo, sino, además, porque no tenían en cuenta el
Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) sobre la
Consulta Previa. Estos cuatro informes también reconocían que los indígenas
mantuvieron una actitud sobre todo dialogante.
Sin embargo, desconociendo lo recién señalado, el gobierno aprista se empeñó en perseguir judicialmente a los dirigentes indígenas, al punto que hoy cerca de 100 de ellos están afrontando juicios relacionados con el “Baguazo”. Tres permanecen injustamente encarcelados (Danny López Shawit, Feliciano Cahuasa Rolin y Asterio Pujupat Wachapea), a pesar de haberse cumplido el plazo legal para que sean juzgados.
Extraña mucho que el Partido Nacionalista, que mostró en el “Baguazo” su solidaridad con los reclamos indígenas, hoy los haya olvidado. Es importante recordar que fueron los indígenas los agredidos, incluso con armas de guerra, a sabiendas de que ellos solo tenían lanzas. Los indígenas hablan de que fueron “rodeados”, “barridos”, “perseguidos como animales” y de que “solo les quedó defenderse”.1
Por eso coincidimos con monseñor Santiago García de la Rasilla cuando afirma:
Sin embargo, desconociendo lo recién señalado, el gobierno aprista se empeñó en perseguir judicialmente a los dirigentes indígenas, al punto que hoy cerca de 100 de ellos están afrontando juicios relacionados con el “Baguazo”. Tres permanecen injustamente encarcelados (Danny López Shawit, Feliciano Cahuasa Rolin y Asterio Pujupat Wachapea), a pesar de haberse cumplido el plazo legal para que sean juzgados.
Extraña mucho que el Partido Nacionalista, que mostró en el “Baguazo” su solidaridad con los reclamos indígenas, hoy los haya olvidado. Es importante recordar que fueron los indígenas los agredidos, incluso con armas de guerra, a sabiendas de que ellos solo tenían lanzas. Los indígenas hablan de que fueron “rodeados”, “barridos”, “perseguidos como animales” y de que “solo les quedó defenderse”.1
Por eso coincidimos con monseñor Santiago García de la Rasilla cuando afirma:
No puede ser que los únicos culpables se encuentren
entre los indígenas y que las autoridades del gobierno y de la Policía de
entonces hayan quedado limpios de polvo y paja o a lo más con una sanción
administrativa. No puede ser que los únicos todavía “encarcelados”, aunque se
diga que dos de ellos están con arresto domiciliario, sean tres indígenas a
quienes no les han probado los delitos de los que les acusan. No puede ser que
se pida cadena perpetua o condenas gravísimas para quienes, según todos los
testigos, su único delito fue reclamar unos derechos y luego tratar de impedir
que se derramara sangre inocente en ambos bandos.2
3. Las consecuencias para el
país
El “Baguazo” permitió algunos avances:
1. Una mayor presencia de la problemática amazónica en la agenda nacional, lo que ayudó a que el Congreso aprobara por unanimidad, posteriormente, la Ley de Consulta Previa, y a que el hoy presidente Ollanta Humala la promulgara en septiembre del 2012.
2. La protesta permitió visibilizar a los pueblos indígenas y cambiar la percepción y actitud del resto de la población hacia ellos. Antes había una fuerte discriminación, fruto del desconocimiento de sus condiciones de vida, costumbres, cultura, etcétera El “Baguazo” despertó un genuino interés por conocer y entender a la población amazónica: cómo son, cómo piensan, cómo viven, su arte, etcétera. Se fue abriendo paso la solidaridad y el reconocimiento hacia ellos.
3. También hizo posible abrir la discusión sobre el modelo de desarrollo, pues promovió la confrontación de diversas cosmovisiones al respecto.
Pero también originó:
4. Que el gobierno aprista buscara dividir o destruir su organización: desde entonces, AIDESEP y muchas organizaciones sectoriales indígenas han sido debilitadas.
Coincidimos con el Grupo de Trabajo sobre Pueblos Indígenas de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos cuando señala que:
El “Baguazo” permitió algunos avances:
1. Una mayor presencia de la problemática amazónica en la agenda nacional, lo que ayudó a que el Congreso aprobara por unanimidad, posteriormente, la Ley de Consulta Previa, y a que el hoy presidente Ollanta Humala la promulgara en septiembre del 2012.
2. La protesta permitió visibilizar a los pueblos indígenas y cambiar la percepción y actitud del resto de la población hacia ellos. Antes había una fuerte discriminación, fruto del desconocimiento de sus condiciones de vida, costumbres, cultura, etcétera El “Baguazo” despertó un genuino interés por conocer y entender a la población amazónica: cómo son, cómo piensan, cómo viven, su arte, etcétera. Se fue abriendo paso la solidaridad y el reconocimiento hacia ellos.
3. También hizo posible abrir la discusión sobre el modelo de desarrollo, pues promovió la confrontación de diversas cosmovisiones al respecto.
Pero también originó:
4. Que el gobierno aprista buscara dividir o destruir su organización: desde entonces, AIDESEP y muchas organizaciones sectoriales indígenas han sido debilitadas.
Coincidimos con el Grupo de Trabajo sobre Pueblos Indígenas de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos cuando señala que:
Palabra
Atrio amazónico del Perú
Amanece el día en silencio
La palabra al aura enmudeció
¿Dónde está la voz de los Señores?
¿Donde el pueblo oculta su identidad?
Los brazos de la muerte
Arrastran tirados de los pelos
Cuerpos de inocentes peruanos
Caídos por la soberbia del tirano dictador.
La tierra aun huele a sangre de inocentes
Abolengos de fieros defensores
De las tierras que un día el destino
Y las leyes del hombre les entrego
Los graznidos de la ley de la selva
Exacerbaron la tranquilidad de sus vidas
Protestaron por la identidad de sus pueblos
Y por la defensa de la biodiversidad
Del bosque amazónico, patrimonio
De todos los peruanos y de la humanidad
Ráfagas de metralla silenciaron
La voz pacifica de un pueblo unido
Acantonados en la curva del diablo
Voces de indiferencias se escuchaban
En la gran capital, una ministra subversiva
Un presidente autoritario y racista
Un congreso plagado de sordos compañeros
Un periodismo oficialista, ajenos al dolor
Del llanto de las madres, las esposas
E hijos de indefensos peruanos caídos en su deber.
Donde está la justicia
Donde está la paz, la sonrisa en el rostro de un niño en Bagua
En que río caudaloso se confundió las lagrimas del pueblo
En que mar profundo se ahogaron sus esperanzas
En que fogata ardieron a fuego calcinante el valor del hombre
Que reclama sus derechos como todo ciudadano en democracia
Decidme dónde,Dónde el pueblo encontrara justicia,
Decidme donde la palabra tendrá valor
Decidme carajo, decidme por favor.
Desidia
Tantas veces
He pensado en mi desidia
Que las horas del día se me acortan
Mi tímido accionar me da vergüenza
Que en silencio lúgubre mi ser avanza
Por caminos que claudican mi conciencia
Pero es difícil, dar la vuelta a tu destino
Cuando ves a ciudadanos indefensos
Que son muertos a mansalva en el camino
Devorados por buitres metálicos
Que escupen ráfagas de fuego
Sembrando muerte y odio entre peruanos
El hedor apocalíptico de un gobierno
Indiferente arrogante y traicionero
Hacen renacer los holocaustos de Adolfo Hitler
Tras el estallido letal de una bomba
Tiñendo de sangre a la madre tierra
Que cuida los restos de sus hijos desmembrados
Bagua está herida,
Sufre en silencio por la atroz muerte de sus hijos
Desangra lentamente por sus llagas
El verdor de sus campos está de luto
El heroísmo de sus hijos no fue en vano
Emularon sus vidas por su soberana amazonia
Como entonces no impeler a mi conciencia
Como poder ser indiferente y callar ante tanta adversidad
Como poder aliviar las lagrimas de mi pueblo
Que solo quiso enarbolar la bandera de la paz
Y por negligencia de aquellos que no respetan sus palabras
La vida de muchos inocentes, la muerte nos arrebató.
Julio Solórzano Murga
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